铜镜有很多棱边，棱角9数，分别是九字真言，镜面己布满细微的划痕，数不胜数，背面有很多纹路，像一幅图案，中间处有一个文字，应该是象形字，但我不认识。顺着整个纹路，我看到的是两个跪坐的少女，拿着类似镰刀的东西，高举过头顶，两女中间，貌似一株像小树的植物，在顽强生长。
“咦！”我不禁想起来，我以前看过杂书，关于象形字的描述，这个图案，这个姿势，如果我没记错的话，应该是象形秦字，如果是秦字，那么这铜镜竟然是秦镜。秦镜高悬，突然冒出这么个词汇来，秦镜说是能照人骨，能显示人的功过，秦镜高悬，原本就是要求官员清正廉洁的意思，那这个是秦王照骨镜？？？
当然这个不是秦王照骨镜，但既然是铜镜，并且仿制也好，改制也罢，传说秦镜是可以照人功过，联通生死之境。这个根据我的杂读，还是可以知晓的。但这个明显是道教改制的东西，如果是秦镜，那也太夸张了，不说其价值，就单单流传几千年，还能保存这么完整？更何况像秦王照骨镜，也是传说而己。
但这个仿制的铜镜，应该年份不低了，它真的能联通生死之境吗？
我一时被自己大胆的想法所困扰，不知道该不该说，或者他们会不会信。
如果她爸魂魄在这镜子里，那又是怎么进去的呢？如果这镜子能吸魂魄，几千年下来，里面不知道有多少魂魄了，要把它释放出来？并且我也不会啊！
我对自己的想法有点晕了，这都什么啊！有这么奇幻吗？小屁孩给我一个镜子，我竟然能想这么多！
那如果是万一呢？她爸在还原她小叔失踪的现场，我是不是也应该还原她爸丢魂的现场呢？
想到这里，我就问应芝玲：“你爸出事的那天，你在家吗？”
“我不在家，是第二天早上，学校门卫跑到班级，说我妈让我立即回家一趟，我回来才看到我爸这样了。”
“那出事的房间，东西都动过了吗？”
“我妈收拾过，原以为我爸只是摔倒，碰了头，缓一下就会好，所以送他去医院，他那边医疗的时候，我妈回家整理了！”
我有点无语，我和她说：“如果可以，我想还原那天的场景。”
“应该可以，一起下去看看吧！”
“就是这个镜子，不用看！”小犇犇突然说道，他用手指着铜镜。
我和应芝玲都有点好奇！应芝玲对犇犇说：“犇犇，你不要瞎说，这个不是玩，哥哥姐姐有正经事要做。”
“我知道，就是这个镜子的关系，犇犇真的知道！”小男孩语气肯定的说。“二舅就在里面！”
我手里揣着镜子，他这一说，吓得我一哆嗦，差点把镜子丢地上，因为，我发现小孩子，并不是开玩笑。稳住身形，我问他：“能告诉哥哥，为什么这么肯定吗？”
“我不知道为什么，但我知道二舅生病，就因为他跑到里面去了”犇犇才7岁貌似表达有障碍，但语气非常肯定。
我只能把这个当做参考，因为都是猜测，小孩子的话，还是不能全信，即使知道她爸所谓魂魄在镜里封印，也需要还原现场，去看看到底怎么回事。
应芝玲的妈妈并不在房间里，我们上楼的时候，她在厨房随便做了2个菜，因为临近傍晚，家里还是需要烟火气的。
我和她说了，我想还原出事那天楼下现场，最好布局如何再显现一下。应芝玲则把犇犇的异常说法告诉了她妈，那妇人这才发现铜镜竟然被犇犇拿走。她不在意的说，小孩子懂什么，听到我们说话，就会自行补脑，然后会突发奇想，不能最准。
现场布局简单，她说己经布局几次了，因为包括阿育王寺原主持在内，都要求还原现场，她每次还原，然后觉得挺乱，又按照她的意愿收拾好，她自嘲她有轻微洁癖，也是强迫症。可能是职业病，见不得凌乱不堪的场景。
大概半个小时左右，我看到了一个大概的场景，八仙桌上，左首一杯茶，中间放一本书。那铜镜在她爸摔倒位置的左首地上，位置的右手边是那黑不拉几的鼓，并且鼓还是立在地上并没有倾倒。
我觉得有点问题，所以问她妈：“八仙桌上的书，是翻开的还是合起来的？如果是翻开的，是在哪一页？”
“同样的话，老和尚也问过，但我真的没在意，书应该是打开的，但我不记得是哪一页了。”
我张望桌上的书 ，就是应芝玲拿我看的那本，我再看到这封面，竟然感觉和那黑不拉几的鼓，做鼓面的材质差不多，起码，这纹路是一样的。我闻了闻书面，并没有什么味道，而那鼓却散发着一种莫名的异味。难道这书，和这鼓，是一套的？
或许答案就在这书里。我和应芝玲及她母亲说：“我想看看那本书！”
未等她们答复，小犇犇竟然突然钻出来，一把把书捧到怀里，嘴巴嘟囔着：“这是不行的！”我们都觉得很奇怪，看着他嘟嘟囔囔，把书竟放回了床沿内侧。